سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ ، أَ يُجْزِئُهُ « 1 » ذلِكَ مِنْ « 2 » حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : حَجَّةُ الْجَمَّالِ تَامَّةٌ « 3 » أَوْ نَاقِصَةٌ « 4 » ؟ قَالَ : « تَامَّةٌ » . قُلْتُ : حَجَّةُ الْأَجِيرِ تَامَّةٌ أَمْ نَاقِصَةٌ « 5 » ؟ قَالَ : « تَامَّةٌ « 6 » » . « 7 » 6951 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْأَلُهُ « 10 » عَنْ رَجُلٍ حَجَّ ، وَلَايَدْرِي « 11 » وَلَايَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ ، ثُمَّ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِمَعْرِفَتِهِ وَالدَّيْنُونَةِ « 12 » بِهِ « 13 » ، أَ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ ، أَمْ « 14 »

--> ( 1 ) . في الوسائل والتهذيب ، ح 19 والاستبصار : « يجزئه » بدون همزة الاستفهام . ( 2 ) . في « ظ » والوسائل والفقيه ، ح 2866 والتهذيب والاستبصار : « عن » . ( 3 ) . في المرآة : « قوله : حجّة الجمّال تامّة ، حمل على ما إذا كانا مستطيعين ، أو صارا مستطيعين بوجه الكراية ، أو الإجارة إن حمل التمام على الإجزاء عن حجّة الإسلام ، كما هو الظاهر » . ( 4 ) . في « بث ، بخ » وحاشية « بح » : « أم ناقصة » . ( 5 ) . في « ى ، بخ ، بف » والوافي : « أو ناقصة » . ( 6 ) . في الوافي : « حمله - أي هذا الخبر - في التهذيبين على الإجزاء إلى اليسار ؛ لخبر آدم الآتي - وهو المرويّ في التهذيب ، ج 5 ، ص 8 ، ح 20 - وينافيه ظاهر خبر جميل الآتي بعده » . وخبر الجميل هو المرويّ في الفقيه ، ج 2 ، ص 423 ، ح 2870 . ( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 8 ، ح 19 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 144 ، ح 471 ، معلّقاً عن الكليني . التهذيب ، ج 5 ، ص 459 ، ح 1596 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 422 ، ح 2866 ، وفي الأخيرين إلى قوله : « من حجّة الإسلام قال : نعم » ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 428 ، ح 2881 ، من قوله : « قلت : حجّة الجمّال تامّة » وفي الأخيرين معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 12 ، ص 295 ، ح 11959 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 56 ، ح 14229 ، إلى قوله : « حجّة الإسلام قال : نعم » ؛ وفيه ، ص 58 ، ذيل ح 14232 ، من قوله : « قلت : حجّة الجمّال تامّة » . ( 8 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والتهذيب والاستبصار . وفي « بح ، جن » والمطبوع والوسائل : - « بن إبراهيم » . ( 9 ) . في « بث ، بخ ، بف » : « أبي الحسن » . ( 10 ) . في التهذيب ، ح 25 : - « أسأله » . ( 11 ) . في التهذيب ، ح 25 : « فلا تدري » . ( 12 ) . في حاشية « بث » : « الدينونيّة » . ( 13 ) . في « بف » : - « به » . ( 14 ) . في التهذيب ، ح 25 والاستبصار ، ح 457 : « أو » .